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过小年

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捞鱼 发表于 2018-2-8 10:03:52 | 显示全部楼层 |阅读模式


                   过小年

    今日丁酉年腊月二十三,小年。地球绕太阳公转总是那么准时,小年过了,就是大年,又到年边了!
    小年是灶王爷上天的日子,所以又称“谢灶日”,据说灶王爷会在这一天中将你过去这一年的所作所为向上天去作禀报,因此过去人们对“谢灶”这一天极为重视,把好吃好喝的都摆在灶王爷前,以求拍个马屁,让灶王爷上天时尽量往好里说!
    以前灶王爷的图像都是手绘的,或油印的,叫“画灶司”,到年三十那天都要把他请回来,重新供在灶台上。这些都是老风俗了,年轻一代基本上都没有看到过。现在家家户户厨房间都干干净净,早没了灶王爷的地盘,这个习俗也就慢慢淡忘了。
    不过小年过了是大年这个规律还是不变的。鸡年快过去了,祝福大家在即将到来的狗年中“旺旺大顺!幸福快乐”!



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桥工涛哥 发表于 2018-2-8 17:40:32 | 显示全部楼层
“谢灶”时据说还要往将要焚化的“灶司菩萨”嘴上抹点糖稀——让他甜甜嘴,其实质就是拍马屁,或者说向灶王爷行贿,希望他上天后不要据实禀报,而是为自己家隐恶扬善,文过饰非。所以中国官场这样的风气很盛。虽然现在不“谢灶”了,恐怕这种坏风气还是要一代一代往下传的哦......

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戴望天 发表于 2018-2-9 14:05:38 | 显示全部楼层
《庚子送灶即事》  鲁迅
只鸡胶牙糖,典衣供瓣香。
家中无长物,岂独少黄羊。

《庚子送灶即事》是现代文学家鲁迅于1901年创作的一首五言古诗。这首诗写于送灶日。首句写送灶时的祭品,次句是说因为家境贫寒,只能典当了衣服来筹办香烛等贡品。最后两句说家中已经没有多余的东西可以变卖了,所以,缺少的祭品哪里仅仅只是没有一只黄羊。诗句通俗晓畅,通过一次简陋的不成敬意的祭灶活动,在轻松幽默中寄托些微不满与牢骚,既真实表现了当时家庭经济的困顿拮据,同时具有浓郁的民俗风情。
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戴望天 发表于 2018-2-9 14:05:42 | 显示全部楼层
词句注释
送灶:民俗,民间每年腊月二十三日要送灶神。传说灶神一年一度要在这一天上天去向玉皇大帝汇报工作。因此这天晚上要举行送灶神的祭典。即事:见事即兴而作。
只鸡:一只鸡。以及后面的胶糖、瓣香、黄羊等均为送灶供品。胶牙糖:鲁迅撰有《送灶日漫笔》一文,其中说:“灶君升天的那日,街上还卖着一种糖,有柑子那么大小,在我们那里也有这东西,然而扁的,像一个厚厚的小烙饼,那就是所谓‘胶牙糖’了。本意是在请灶君吃了,粘住他的牙,使他不能调嘴学舌,对玉帝说坏话。”(《华盖集续编·送灶日漫笔》),清代袁枚《随园诗话补遗》卷七引谢学墉《送灶诗》:“忽闻爆竹乱成声,香黍盛盘酒正盈。莫向玉皇言善恶,劝君多食胶牙饧。”饧,糖。
典衣:1896年10月鲁迅父亲周伯宜长期患病后逝世,家中由小康转入困顿,要靠“典衣”(典当衣物)来接续生活。瓣香:焚香插入炉中,散似瓜瓣。
长物:多余的值钱物品。
黄羊:黄色,无角,似獐鹿,西北青藏等地出产。一说祭黄羊可致富。《后汉书·阴识传》:“宣帝时阴子方者,至孝有仁恩。腊月晨炊而灶神形现,子方再拜受庆。家有黄羊,因以祀之。自是以后,暴至巨富。故后以腊月祀灶而荐(献供)黄羊焉。”[2]  [2]
白话译文
供品仅有一只鸡,仅有胶牙糖,仅有一瓣香,只因家中困顿,典当衣物度日。
家穷,没有值钱物品可当,祭供物品不丰,不是故意缺少黄羊作祭
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戴望天 发表于 2018-2-9 14:06:13 | 显示全部楼层
创作背景编辑
这首诗作于1901年2月11日晚上,也就是旧历1900年庚子腊月二十三——旧俗所谓祭灶日之夜。
此时,帝国主义的武装入侵已达半年多,清王朝在向各帝国主义屈膝求和,正如这个封建小朝廷在所谓《自责诏》中所云:“量中华之物力,结与国之欢心”,对外丧权辱国,对内搜刮以尽。造成社会凋敞,农村破产,老弱转乎沟壑,妇孺流离失所,全国人民处于深重的苦难中。这一年,鲁迅的祖父仍系于杭州狱中,父亲病死已五年,家庭屡遭“变故”,从南京读书度寒假的鲁迅在绍兴使他有机会亲历目睹当时人民的苦难生活。
据周作人日记:“夜送灶,大哥作一绝送之,余和一首(角黍杂猊糖,一尊腊酒香。返嗤求富者,岁岁供黄羊)。大雪。诗稿存后。“
鲁迅当时正回家过寒假。遇到家里有这样的习俗,有感而作。

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灵子 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
借捞鱼的这块宝块,预祝巍网岭友春节快乐!

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古朱 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
捞鱼,这张画的作者可能没见到过灶司菩萨。灶司菩萨是纸头画画的,供灶司菩萨的地方在灶头的最上方的烟囱旁边,一般结满了灰尘,小孩子是够不着的。
如果那是真的,那两个小孩与我们相仿年纪喽!

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